大家如果有機會上網啊,你打「開悟」這兩個關鍵字,你可以搜尋到很多很多的內容。 包括開悟到底是什麼意思?開悟的方法又是什麼?開悟之後你的感覺會是什麼?也包括開悟的境界又是什麼?
我想每個人的定義都有一些差別。
以前呢,在對遇見的概念不是那麼清楚跟理解和明白的時候,開悟這兩個字,對我來講,我相信也是對很多人來講,大概就是虛無縹緲的一個境界。
那我想針對我們如何一步一步往這個方向走,跟大家做一些分享。
那講到開悟,又有另外一個名詞叫做「證悟」。
那當你在網路上打「證悟」這兩個字,一樣會有人分享「證悟」到底是什麼?證悟的方法又是什麼?也有人講悟後起修。
所以開悟,可能只是開啟我們的某些悟性,這是有些人的註解。但是也有人把開悟說成是證悟之後,慢慢修修修,修到後來會呈現的一種很高的狀態。不管它的順序是什麼,這些說法都是幫助我們往這條路走。
基本上我們在談修行、修道,到底我們到底在修些什麼?
我以前也常常跟人家聊,其實我們這輩子來到這個世界上,就是要努力修道。
可是呢後來我在達摩祖師的《血脈論》裡面又看到了這麼一段話,他說:道本圓成,不用修證。道非聲色,微妙難見。
所以道這個東西,其實本來就是圓滿的存在,只是我們可能因為一些某些的因素,累劫累世以來的無明執著啦,或者是傷痛的經驗,我們離道越來越遠。
所以我們理論上不是應該要去修那個道,而是把我們原本就跟它連結的那些障礙處理掉,那我們就可以重新回到原本的狀態。
他也提到:道非聲色,微妙難見。
那我以前就有一個感覺,既然道非聲色,微妙難見,那我到底要如何往那個地方走?
我們都知道六祖慧能,那個時候,五祖弘忍那時要傳衣缽給他,他分享了他一個很重要的體悟。他說:何期自性本自清淨!何期自性本不生滅!何期自性本自俱足!何期自性本無動搖!何期自性能生萬法!
簡單來講,其實每一個人都本自俱足,那他也告訴我們,其實明心見性才是修法、修道最重要的明白。 他說,不識本心,學法無益。
就是如果你沒有明心見性,其實學那些法,事實上都沒有用。
那我到底要如何明心、到底要明什麼樣的心?那我們要怎麼見性?見什麼樣的性?
其實人生一路走來,在走修行的路也好,或者是在探索修行的路,事實上都有很多好像不太容易摸得著邊的一些很美的詞句。
在《維摩詰所說經》中說,我們要如何見如來? 他說:不可以智知,也不可以識識。
那如果不可以用我們的大腦去明白,也不能用我們的意識去感受,那我到底要如何往那個地方走呀?
他還說:「於諸法無分別」!
所以簡單來講,他提到一個東西很重要,就是沒有所謂的二元。
在《佛說不增不減經》裡,就有一個人問釋迦牟尼佛,他說我們學佛、傳遞佛法,是不是要讓眾生界減少,然後讓佛界、菩薩界可以增加?就是簡單來講,就是讓更多的人從此岸能夠去到彼岸。
結果釋迦牟尼佛說:這是一個邪見!
所以修行不是讓更多的人從此岸到彼岸,可是我們又很想要到彼岸……那到底是在講些什麼東西?如果言語道斷,真正的意義無法用言語表達,那我讀那麼多的經典那到底要幹嘛呀?
首先,其實「知道」是一個重要的概念,因為我們要能夠「知道」,才能夠「行道」,不是嗎? 以及,到底可被落地執行的做法到底是什麼?
當我們知道可被落地執行的做法,如果沒有做到,最知道我們已經在那個路上了。
因為看過各個宗教對法的一些執著,卡關卡在那個地方,希望看有沒有一些明白,能夠去突破那些卡關的執著,然後能夠一些比較快速的突破。
所以這麼多年來,除了希望能夠讓很多人家庭、事業、婚姻、財富能夠解除困境之外,也能在靈性上有所提升。
因為我覺得人來到這個世界上,不管你這輩子擁有再好的東西,幾十年之後眼睛一閉什麼東西都忘了,所以有人曾經說過,我們要如何評斷有沒有白走這一趟,就是如果在你離開的時候,你的靈性品質如果沒有比你出生的時候提升的話,那這輩子真的就白來了。
哎我覺得也挺有道理的,因為畢竟當我們眼睛一閉的時候,什麼東西都忘了。
所以我一直在思考要如何能夠在生命當中的過程當中,有效的讓我們的靈性可以得到提升。
人生一路走來我真的很感謝很多來跟我探討靈性成長的貴人,我也很感謝來那些找我諮詢的家人。
他們問我一些問題,我都把他們當做是老師,我都很感謝他們,我不會把他們當成我協助的對象,而是來幫助我能有更多的理解跟明白。
我也很感謝開辦課程到現在,那些把遇見的課程實踐的很好、生命當中有非常大的突破的家人們,來跟我分享他們運用遇見課程的一些心得,也能夠讓我更明確這些教導的方向,是確實可行的。
一般的學習,都是希望往上修到某個境界,我們也是引述這樣的說法,讓大家知道,當你明白了什麼、清了什麼,你就能到達的狀態是什麼。
這是讓大家比較好懂的語言,其實不是我們要努力到那個位置,而是要「回到本來就是的狀態」。
對於那些靈性本身就很高的人,就算他人生遇到很多很多的問題,就算他人生有很多的不圓滿,他一樣能夠做到沒有貪嗔癡,但是呢,對一般普羅大眾,超過99%以上的人,如果他的生命當中家庭、事業、健康、財富有很大的問題的話,甚至於他生命當中有一些比較大的困擾,其實說實在的要破貪嗔癡還真的很難。
所以我在上課的時候也有提到,一個人要如何讓貪嗔癡越來越少?簡單來說,如果他的生命當中困擾的事情比較少,那加上我們能夠破身見、疑見、戒禁取見,那基本上,我們的貪嗔癡大概就可以很淡很淡,甚至可以達到沒有貪嗔癡的狀態。
那我們接下來聊一聊證初果的「破身見」。「破身見」這件事,是遇見課程講完之後,最多的人能夠做得到的。
其實在很多宗教裡面,要破身見,是你要知道這個肉身,事實上只是地、水、火、風四大因緣假合的一個東西。
其實就是知道這個肉身其實不是我們啊!以及有情緒、有認知、有想法的,也不是我們。
那只是呢,以前大部分都只是看到文章裡面這麼敘述,比較沒有那種「沒有錯!就是這麼一回事!」的明白。
因為哦,知識跟明白,其實是不一樣的。
那當我們很清楚的知道「沒有錯!就是這麼一回事!」,才能夠產生一定程度的力量。
要不然的話,這些知識反倒咧,是我們遇到一些狀態的時候,用來逃避的擋箭牌而已。
所以我常常在分享一些東西的時候,我都會說,當你對一些東西不是那麼明白,你與其把它變成一個信念,拿來提醒自己,倒不如你把它搞清楚、搞明白,明白到它已經變成你生命當中的一部分了,那你就自然而然你就可以把這個明白用在你的生活當中,而不是一天到晚需要提醒自己。
因為當我們一天到晚提醒自己,它變成一個知識的時候,反而會變成一個我們用來批判別人的觀念,所以為什麼會有非常多的人書讀多了,反而分別執著越來越強。
基於我們這八堂課的理解跟明白,你現在可以非常清楚的知道,這個身體不是你的,當你有情緒的時候,你非常的清楚的知道,這個情緒只是光子的排列組合,這個有情緒的並不是你。
你非常清楚的知道,當你有一些想法,甚至有一些貪、嗔、癡的時候,你很清楚的知道,那個有貪、嗔、癡的也不是你,那個貪、嗔、癡只是中性的光子的排列組合。
那光子為什麼排列組合出我們會有這些情緒也好、信念也好、想法也好,包括我們的生命當中出現什麼樣的劇情也好,其實都是資料庫示現出來東西,而這些東西都不是真實的。
所以,當我們有這個明白,事實上就破了身見。
當我們清楚意識資料會改變光子的排列,示現出這個劇情,這些量子力學的理解跟明白,其實還蠻容易讓一個人知道,哦~搞了老半天,原來真正的我們是後面的這個我,而我們以前所認為的我,事實上只是我們的意識資料庫改變光子的排列,所示現出來的。
真的可以很清楚的明白,這個肉身,真的只是地水火風的假合,而我們所有的情緒也好,包括我們的思維、想法也好,事實上也是中性的光子的排列組合。
而這個光子事實上也不存在,只因為我們的觀察,我們的意識的介入,它才變成真實存在的。
真正的我們其實是源頭,而我們現在所存在的這個世界,也只是共同意識資料庫所示現出來的一個幻相而已。
所以破身見有一個很重要的概念,就是當我們很清楚,色、受、想、行、識都只是資料庫的示現,而資料就是來自於過去世的我跟我的祖先,因為無明執著或傷痛經驗,所留下來的一些資料而示現出來的東西。加上我們意識裡的分別、介入,才示現出這些劇情。
當我們有這個明白的時候,很多生命當中的劇情,其實對我們來講干擾就不大。我們就更容易心不被境轉,慢慢的可以成為自己生命當中的主人。