大家如果有機會上網啊，你打「開悟」這兩個關鍵字，你可以搜尋到很多很多的內容。 包括開悟到底是什麼意思？開悟的方法又是什麼？開悟之後你的感覺會是什麼？也包括開悟的境界又是什麼？
我想每個人的定義都有一些差別。
以前呢，在對遇見的概念不是那麼清楚跟理解和明白的時候，開悟這兩個字，對我來講，我相信也是對很多人來講，大概就是虛無縹緲的一個境界。
那我想針對我們如何一步一步往這個方向走，跟大家做一些分享。
那講到開悟，又有另外一個名詞叫做「證悟」。
那當你在網路上打「證悟」這兩個字，一樣會有人分享「證悟」到底是什麼？證悟的方法又是什麼？也有人講悟後起修。
所以開悟，可能只是開啟我們的某些悟性，這是有些人的註解。但是也有人把開悟說成是證悟之後，慢慢修修修，修到後來會呈現的一種很高的狀態。不管它的順序是什麼，這些說法都是幫助我們往這條路走。
基本上我們在談修行、修道，到底我們到底在修些什麼？
我以前也常常跟人家聊，其實我們這輩子來到這個世界上，就是要努力修道。
可是呢後來我在達摩祖師的《血脈論》裡面又看到了這麼一段話，他說：道本圓成，不用修證。道非聲色，微妙難見。
所以道這個東西，其實本來就是圓滿的存在，只是我們可能因為一些某些的因素，累劫累世以來的無明執著啦，或者是傷痛的經驗，我們離道越來越遠。
所以我們理論上不是應該要去修那個道，而是把我們原本就跟它連結的那些障礙處理掉，那我們就可以重新回到原本的狀態。
他也提到：道非聲色，微妙難見。
那我以前就有一個感覺，既然道非聲色，微妙難見，那我到底要如何往那個地方走？
我們都知道六祖慧能，那個時候，五祖弘忍那時要傳衣缽給他，他分享了他一個很重要的體悟。他說：何期自性本自清淨！何期自性本不生滅！何期自性本自俱足！何期自性本無動搖！何期自性能生萬法！
簡單來講，其實每一個人都本自俱足，那他也告訴我們，其實明心見性才是修法、修道最重要的明白。 他說，不識本心，學法無益。
就是如果你沒有明心見性，其實學那些法，事實上都沒有用。
那我到底要如何明心、到底要明什麼樣的心？那我們要怎麼見性？見什麼樣的性？
其實人生一路走來，在走修行的路也好，或者是在探索修行的路，事實上都有很多好像不太容易摸得著邊的一些很美的詞句。
在《維摩詰所說經》中說，我們要如何見如來？ 他說：不可以智知，也不可以識識。
那如果不可以用我們的大腦去明白，也不能用我們的意識去感受，那我到底要如何往那個地方走呀？
他還說：「於諸法無分別」！
所以簡單來講，他提到一個東西很重要，就是沒有所謂的二元。
在《佛說不增不減經》裡，就有一個人問釋迦牟尼佛，他說我們學佛、傳遞佛法，是不是要讓眾生界減少，然後讓佛界、菩薩界可以增加？就是簡單來講，就是讓更多的人從此岸能夠去到彼岸。
結果釋迦牟尼佛說：這是一個邪見！
所以修行不是讓更多的人從此岸到彼岸，可是我們又很想要到彼岸……那到底是在講些什麼東西？如果言語道斷，真正的意義無法用言語表達，那我讀那麼多的經典那到底要幹嘛呀？
首先，其實「知道」是一個重要的概念，因為我們要能夠「知道」，才能夠「行道」，不是嗎？ 以及，到底可被落地執行的做法到底是什麼？
當我們知道可被落地執行的做法，如果沒有做到，最知道我們已經在那個路上了。
因為看過各個宗教對法的一些執著，卡關卡在那個地方，希望看有沒有一些明白，能夠去突破那些卡關的執著，然後能夠一些比較快速的突破。
所以這麼多年來，除了希望能夠讓很多人家庭、事業、婚姻、財富能夠解除困境之外，也能在靈性上有所提升。
因為我覺得人來到這個世界上，不管你這輩子擁有再好的東西，幾十年之後眼睛一閉什麼東西都忘了，所以有人曾經說過，我們要如何評斷有沒有白走這一趟，就是如果在你離開的時候，你的靈性品質如果沒有比你出生的時候提升的話，那這輩子真的就白來了。
哎我覺得也挺有道理的，因為畢竟當我們眼睛一閉的時候，什麼東西都忘了。
所以我一直在思考要如何能夠在生命當中的過程當中，有效的讓我們的靈性可以得到提升。
人生一路走來我真的很感謝很多來跟我探討靈性成長的貴人，我也很感謝來那些找我諮詢的家人。
他們問我一些問題，我都把他們當做是老師，我都很感謝他們，我不會把他們當成我協助的對象，而是來幫助我能有更多的理解跟明白。
我也很感謝開辦課程到現在，那些把遇見的課程實踐的很好、生命當中有非常大的突破的家人們，來跟我分享他們運用遇見課程的一些心得，也能夠讓我更明確這些教導的方向，是確實可行的。
一般的學習，都是希望往上修到某個境界，我們也是引述這樣的說法，讓大家知道，當你明白了什麼、清了什麼，你就能到達的狀態是什麼。
這是讓大家比較好懂的語言，其實不是我們要努力到那個位置，而是要「回到本來就是的狀態」。
對於那些靈性本身就很高的人，就算他人生遇到很多很多的問題，就算他人生有很多的不圓滿，他一樣能夠做到沒有貪嗔癡，但是呢，對一般普羅大眾，超過99%以上的人，如果他的生命當中家庭、事業、健康、財富有很大的問題的話，甚至於他生命當中有一些比較大的困擾，其實說實在的要破貪嗔癡還真的很難。
所以我在上課的時候也有提到，一個人要如何讓貪嗔癡越來越少？簡單來說，如果他的生命當中困擾的事情比較少，那加上我們能夠破身見、疑見、戒禁取見，那基本上，我們的貪嗔癡大概就可以很淡很淡，甚至可以達到沒有貪嗔癡的狀態。
那我們接下來聊一聊證初果的「破身見」。「破身見」這件事，是遇見課程講完之後，最多的人能夠做得到的。
其實在很多宗教裡面，要破身見，是你要知道這個肉身，事實上只是地、水、火、風四大因緣假合的一個東西。
其實就是知道這個肉身其實不是我們啊！以及有情緒、有認知、有想法的，也不是我們。
那只是呢，以前大部分都只是看到文章裡面這麼敘述，比較沒有那種「沒有錯！就是這麼一回事！」的明白。
因為哦，知識跟明白，其實是不一樣的。
那當我們很清楚的知道「沒有錯！就是這麼一回事！」，才能夠產生一定程度的力量。
要不然的話，這些知識反倒咧，是我們遇到一些狀態的時候，用來逃避的擋箭牌而已。
所以我常常在分享一些東西的時候，我都會說，當你對一些東西不是那麼明白，你與其把它變成一個信念，拿來提醒自己，倒不如你把它搞清楚、搞明白，明白到它已經變成你生命當中的一部分了，那你就自然而然你就可以把這個明白用在你的生活當中，而不是一天到晚需要提醒自己。
因為當我們一天到晚提醒自己，它變成一個知識的時候，反而會變成一個我們用來批判別人的觀念，所以為什麼會有非常多的人書讀多了，反而分別執著越來越強。
基於我們這八堂課的理解跟明白，你現在可以非常清楚的知道，這個身體不是你的，當你有情緒的時候，你非常的清楚的知道，這個情緒只是光子的排列組合，這個有情緒的並不是你。
你非常清楚的知道，當你有一些想法，甚至有一些貪、嗔、癡的時候，你很清楚的知道，那個有貪、嗔、癡的也不是你，那個貪、嗔、癡只是中性的光子的排列組合。
那光子為什麼排列組合出我們會有這些情緒也好、信念也好、想法也好，包括我們的生命當中出現什麼樣的劇情也好，其實都是資料庫示現出來東西，而這些東西都不是真實的。
所以，當我們有這個明白，事實上就破了身見。
當我們清楚意識資料會改變光子的排列，示現出這個劇情，這些量子力學的理解跟明白，其實還蠻容易讓一個人知道，哦～搞了老半天，原來真正的我們是後面的這個我，而我們以前所認為的我，事實上只是我們的意識資料庫改變光子的排列，所示現出來的。
真的可以很清楚的明白，這個肉身，真的只是地水火風的假合，而我們所有的情緒也好，包括我們的思維、想法也好，事實上也是中性的光子的排列組合。
而這個光子事實上也不存在，只因為我們的觀察，我們的意識的介入，它才變成真實存在的。
真正的我們其實是源頭，而我們現在所存在的這個世界，也只是共同意識資料庫所示現出來的一個幻相而已。
所以破身見有一個很重要的概念，就是當我們很清楚，色、受、想、行、識都只是資料庫的示現，而資料就是來自於過去世的我跟我的祖先，因為無明執著或傷痛經驗，所留下來的一些資料而示現出來的東西。加上我們意識裡的分別、介入，才示現出這些劇情。
當我們有這個明白的時候，很多生命當中的劇情，其實對我們來講干擾就不大。我們就更容易心不被境轉，慢慢的可以成為自己生命當中的主人。
