如果大家都是本自俱足的，那助人時要用什麼心態才不會「住相」？
簡單來說，今天你讓一個人在物質界的匱乏可以減少，又能讓他感受到你或這個社會對他的愛，其實對他脫離原本的結構、回到本自俱足，本來就有很大的幫助。
就像我們曾經提到網路上一個地陪在帶團參觀佛寺時所做的介紹，他說：「如果你能夠把自己搞明白，那叫做阿羅漢。如果你把自己搞明白，你也很想把別人搞明白，那個叫做菩薩。如果你把自己搞明白，你也能夠把大家都搞明白，那個叫做佛。」
我認為菩薩並不是覺得「你很可憐」，而是他知道你是因為「不明白、不知道」，於是透過一些物質界的有為法來讓你邁向「知道」，用這樣的心態就比較不會住相。
對於六道輪迴，或許是幾千年、甚至於幾萬年，或是有宇宙開始不知道多久以來，所有的意識所建構出來的一個程
理論上五蘊都是空，沒有那麼一定要探索。 但是探索有個優點，就是透過探索讓你「看見」情緒下的核心，也比
有了【垂直思考＋慈悲祈禱】和【後退兩步】明白，我們也可以利用各種方式操作。 例如你也可以用《零極限》
假設我曾經對這個人有很大的批判，說實在的我要認為那是我的資料庫的示現、不是他的問題，或者是你要叫我為
在佛法裡有一個很重要的概念叫做罪性本空，我們要觀罪性空。 佛法告訴我們，一切唯心造、萬法由心生，一切
靈魂藍圖不只是我們的個別意識資料庫。 簡單來講，個別資料庫裡面假設有一個資料，可能是過去世的你曾經非
那就為我們自己容易發怒的資料庫做清理。 其實我們容易生氣，大部分都是因為我們帶著分別、評判，如果你帶
不管是好的或不好的信念，都要清理。 原理也是一樣，明白我們「信念」跟「做人做事的道理」事實上也是光子
