佛教講的「前世因、今生果」的概念，的確可以解掉人的受害者心態，就像有人透過催眠，才發現「我現在被人家傷害，原來是上輩子我傷害了他」。也有通靈資料說，比如上輩子你欺負別人，別人上輩子內在帶著恨，然後造成了這輩子換成你被人家欺負。
但為什麼《遇見》不這麼教呢？因為就我的研究，這樣的因果關係只是部分，並不能代表全體。
《遇見》希望去探索真理是怎麽一回事。我們上過課都知道，理性接納頻率可以超過400以上，這樣的頻率就有清資料的作用。
例如我被人家騙了1,000萬，我透過了一些方法知道，哦～原來上輩子我真的騙了別人，那我們可以因為這樣鬆開覺得自己很倒楣的情緒，鬆開覺得自己是受害者，能夠去接納這件事情。可是關鍵在於我們這樣的接納，是一種無奈，或只是在思維上放下我們的恨？
如果這樣的理解能達到高頻，就可以把這個資料清掉，也減少你這輩子被別人以什麽樣的方式傷害的劇情，但如果是一種無奈：那就當做還人家了！其實這樣產生的感覺相對比較沉重，而且我們為這個劇情所做的注解，其實並沒有辦法去終結我們的輪迴。
所以為什麽《遇見》課程希望回歸到：其實這些事件，就只是「資料的示現」而已，因為這樣中性的理解，就能有效的清理資料，讓這樣的事情不會重複發生。
我以前就覺得說不管要讀什麽書，特別是看經典或一些做人做事的道理，一定要先讀《金剛經》，為什麼？如果你不瞭解《金剛經》的概念，你的學習很容易陷入文字障，而又住了相。
《金剛經》說：「離一切相即一切法」，當我們去定義它是業障的時候，關鍵在於你清不清楚這個「業障」，只是為這個資料取個名字而已，如果明白的話，你就不會住這個相，因為把業障當真，又會變成了另一種形式的障礙。
就很像一個人很自私，我們在溝通時可以這樣講，但是不影響我知道我只是用自私這個名詞來形容一個人的行為，也不影響我知道其實「他只是有這個資料，本質的他沒有問題」。因為當我們定義他有問題，就住了這個相，這個資料就會一直在。
那如果我們相信或是認同「我們這輩子會被別人怎麽對待，就是我們上輩子可能用這樣的方式對待別人」，能自省其實都不錯，但也有一個風險，就是很多時候這種觀念也會常常變成檢討別人，我們會去跟人家說啊：「你這輩子會這樣，就是你上輩子對別人怎麽樣！這叫做輪迴，叫做報應！」其實就不好了。
既然我們知道這個世界就是意識資料庫示現的，我們能夠有這個明白，減少去住這個相，就沒有額外延伸的東西。我們現在能夠理解，他被人家傷害，其實是因為他有這個資料，那這個資料來自於過去的他或他的祖先，曾經有過的無明執著跟傷痛經驗，而且「資料不是他的，本質的他是完美的」。
如果我們有這個維度的明白，回歸到最源頭，既然只是個資料，那我們就把資料清掉就好了。
