《遇見》跟種子法則有什麼不一樣

我們上課的時候有講到唯識學,唯識就是三界唯心、萬法唯識,唯識是未來的科學、未來的哲學、未來的宗教。有了唯識的高維見地,就能明白各個宗教經典的真實義,你也可以去善用各個善巧的修行法門。

我蠻常遇到有人問我說:「蔡老師,啊你在教的這個東西,跟種子法則有什麼不一樣?你在教的東西,跟哪一個修行的法門有什麼不一樣?你在教的這個東西,跟哪一部經典談的東西有什麼不一樣?」我統一在這裡回答。

所有各式各樣的法,包括佛法八萬四千法門對治八萬四千煩惱,每一個法門都是一個路徑。所有的有為法,都有為我們生命帶來好處的功效,我們上課的時候也有提到《金剛經》:「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應做如是觀」但是它有告訴你不要用嗎?沒有!其實很多有為法,真的很好用,但是所有的有為法你在用它,如何可以不陷入法執?

我發現如果你真的可以開始用我們所說的唯識:「這個世界只有意識、沒有物質」這個高維的見地,去看待所有的法, 你會發現,你真的可以知道這個法到底要怎麼修才會精準,也會很清楚的知道,這個法告訴我們的這些話到底目的是什麼,那你也不會被這些內容給綁架。

所以到底我們《遇見》教導的跟種子法則或一些修行法則有什麼不一樣?當你有唯識的明白,你再回頭去看那些各式各樣的法,每一種都很好用,你也會看到其實客觀來說沒有什麼差別,只是它帶領我們的境界到哪一個程度而已。

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