蓮花生大士弟子益西措嘉（藏傳佛教寧瑪派歷史上極為重要的女性上師，被尊稱為［西藏第一佛母］）提問有關如何「消業」？
蓮花生大士道破［消業］的真相：根本不在懺悔，而是在世人最易忘的這個覺悟！
蓮花生大士伸出三根手指說：「第一，業障是心的造作，心空則業空；第二，業障是時間的概念，當下無時間，哪有過去的業？第三，業障是分別心的產物，無分別智中－－哪有業障？」
蓮花生大士問益西措嘉：「你想想，所謂的業障，不都是過去做過的事情在心中留下的印象嗎？但過去已經過去了，現在你能抓住過去嗎？」
益西措嘉回答：「抓不住。」
「既然抓不住過去，那過去的業障又在哪裡？」
益西措嘉答：「好像只是一個記憶。」
「對了。業障只是記憶，記憶只是念頭，念頭只是心識的幻現。當你明白這一點，業障就失去了它的真實性。」
蓮花生大士繼續說道：「一切法如幻如夢。所以業障也不例外！你做夢時夢見殺人放火，醒來後你會認為自己真的造了業嗎？」
益西措嘉答：「不會。」
「同樣道理，當你覺悟到輪迴如夢時，輪迴中的一切業障都如夢中事，還有什麼可怕的？」
益西措嘉點頭，但又問：「上師，那我們還要不要行善避惡？」
蓮花生大士說：「當然要。明白業障的虛幻性，不是讓你胡作非為，而是讓你在行善避惡時不被業障的恐懼所束縛。就像演戲的人，明知道是在演戲，但還是要認真演好每一個角色，明白業障虛幻的人，知道因果如幻，但更會謹慎自己的言行。」
「那具體要怎麼修行？」益西措嘉接著問。
蓮花生大士回答：「修無分別智。當你的心沒有善惡、淨穢、業障、功德的分別時，你就是在修消業的根本法門。每當業障的念頭升起時，不要排斥它，也不要認同它，就讓它自然生起，自然消失。就像天空中的雲朵，來了就來了，去了就去了，天空本身不受影響。」
益西措嘉聽了蓮花生大士的開示，心中豁然開朗。
但她知道上師一定還有更深層的密意沒有傳授，那個能讓人徹底解脫業障束縛的究竟覺悟。這個覺悟一旦生起，不僅能消除過去的業障，更能讓人在未來永遠不再造業。這個終極的覺悟究竟是什麼？
蓮花生大士見益西措嘉根器不錯，便傳授更深的密意：「現在我告訴你消業的究竟法門：不是消業，而是悟無業。當你真正覺悟到本來無業時，一切業障當下清淨。」
「什麼叫本來無業？」益西措嘉問。
「從究竟義來說，從來就沒有一個造業者，也沒有真實的業可造。你以為是你在造業，但這個你是誰？你找得到嗎？」
蓮花生大士繼續開示：「《中觀》說：『諸法無自性，緣起如幻化。』造業需要造業者、所造業、造業的行為，這三者都是緣起法，都沒有自性，都是如幻如化的。」
「當你真正明白無我的道理時，你就會發現：原來從來就沒有一個我在造業。既然無我，又何來業障？」
益西措嘉恭敬地聽著。
「更深的覺悟是：心、佛、眾生三無差別。你的本性就是佛性，佛性是清淨無染的，從來就沒有業障。你以為有業障，只是因為不認識自己的本性。」
「《華嚴經·如來出現品》說：『一切眾生皆有如來智慧德相，但以妄想執著而不能證得。』業障就是這個妄想執著。當你放下妄想執著，回歸本性時，哪裡還有業障？」
蓮花生大士最後傳授道：「真正的消業法門是：認識本性。當你認識到自己本來就是佛，本來就是清淨的，本來就沒有業障時，一切業障的幻覺都會消失。」
「這就像一個乞丐做夢自己是國王，醒來後發現自己還是乞丐，就很痛苦。但如果他本來就是國王，只是忘記了自己的身份，一旦想起來，立刻就恢復了國王的尊貴。」
「你本來就是佛，只是忘記了。修行不是要成佛，而是要想起自己本來就是佛。當你想起來的時候，所有的業障都會消失，因為佛從來就沒有業障。」
「《大圓滿心性休息》中說：『心性本淨如虛空，客塵煩惱暫時有。』業障就是這個客塵，不是心性的本質。當你安住在心性中時，客塵自然消散。」
「記住，最高的消業法門不是做什麼，而是安住在本性中。不是通過懺悔來消業，而是通過覺悟來無業。不是把業障推出去，而是發現從來就沒有業障。」
「當你真正理解這個道理，你就會發現：原來我一直在尋找解脫，但我本來就是解脫的；我一直想消除業障，但我本來就沒有業障；我一直想成佛，但我本來就是佛。」
從此，益西措嘉依照蓮花生大士的教導，不再執著於懺悔業障，而是直接安住在本性中。她漸漸體悟到，真正的消業不是消除什麼，而是覺悟本來無業；不是淨化心靈，而是認識心性本淨。這就是蓮花生大士傳下的最究竟的消業法門，也是世人最容易忽視卻又最為根本的覺悟。
