常常有些打坐經驗的人問我，他明白三界唯心、萬法唯識，而且在靜坐的時候，也真的經驗到「入空性」，但要如何在「醒著」的時候也能夠達到那個狀態？不然的話，雖然在靜坐的時候有入到空性的感覺，可是問題是，回到俗世間他的脾氣還是很大，看很多事情還是很不爽，常常跟人吵架。
如何把我們所學的東西運用在真實的生活當中？我就說，如果生活中能每一個時刻都感受到在禪定的狀態，基本上你就已經成佛了，所以我覺得那是不太可能的。我認為應該是需要一些過程、需要一些路徑，而１３５０是個不錯的方式。
第一，１３５０本來就是高維的見地，第二，我們在這個物質世界，每一刻的外境都在共振我們的資料，示現出我們的五蘊（色、受、想、行、識）。 其實這個世界只有「意識」，包括六道所有的一切，以及不管是有為法或無為法，其實都是我們的意識所造化出來的。
所以到底有沒有阿彌陀佛的淨土？有！阿彌陀佛的淨土事實上也是你造化出來的。在很多的宗教修行裡面，尤其是佛教，它會告訴我們，如果你打坐或做夢的時候看到了佛、天使、或是你跟你的高靈連結了，它會告訴你「千萬不要住相」。 為什麼不要「住相」？因為那本來就是你意識的投射而已，你不要被那個東西給綁架了。
那到底有沒有西方極樂世界？從某個角度來講「沒有」，但從某個角度來講「有」，因為那是共同意識裡本來就有的資料。西方極樂世界是我們造化出來的、三界六道也是我們造化出來的，只是我們頻率在哪裡，就會示現出我們活在什麼樣的世界裡面。 那造化這一切的是誰？造化這一切的是那個不生不滅的自性，所以「不識本心、學法無益」對吧？而那個自性就是佛教所稱的「法身」。
我記得我生命當中有一個很棒的貴人，在大概將近二十年前他帶領我開始對佛法有一些基礎的認識。那個人很特別，他非常的樂觀、非常的自在，他曾經跟我說過：「你看哦，人有三身：法身、報身、化身，既然法身不滅，你幹嘛這麼恐懼害怕輪迴當豬、輪迴當狗？你的法身一樣是純淨、不生不滅的啊！本自俱足了，你幹嘛擔心啊？」
自從他跟我講這麼一段話之後，你知道嗎，我對生命中各式各樣的呈現開始有更多的接納，而且更容易帶著遊戲的心情去經驗。而當你帶著有趣的心情、不抗拒地去經驗它，其實也是很多靈性科學裡面在講的「臣服」跟「接納」，相對也少了很多的分別、分辨，維度也會比較高一點。
所以為什麼會希望你可以早晚唸１３５０的宣告文？因為早上唸了一遍，你是不是重新回顧垂直思考、三輪體空、五蘊皆空的理解？今天一整天要是有那種不會為你帶來太大情緒的小事，你就可以做到平等心。就是當下事情發生的一兩秒，事情還在經驗的時候，那你就可以做到平等心了，因為你早上剛練嘛！
雖然剛開始小事容易做到，可是中事就很難了，大事更不可能。即使情緒起來了，就允許它還是有這樣的共振，雖然我們很期待很快能情緒平復、很快能想起我們本自俱足的法身、做得到平等心，因為假設一個小時之後真的做到，那這個事件就不會影響一個小時之後的狀態。至少我們睡前再宣告一次，習慣去回顧今天發生的事，並且在當天處理，如果是和人吵架，就不會影響隔天跟這個人的互動。
我們就是透過宣告１３５０的方式去建立起一個路徑、一個迴路，早上的時候提醒自己、晚上再唸一遍，漸漸地我們對於中事、大事也能做到平等心。
