「知道」是第一步,「鬆開」是第二步

「知道」是第一步,「鬆開」是第二步,那第三,當我們如果能更智慧的去知道哪些善巧可以用,哪些規範盡量不要去犯,我們的人生相對就可以更自在。

我發現有不少人學了一些身心靈的概念之後,會刻意去否定某些東西。假設你聽到別人在旁邊打噴嚏、咳嗽,你馬上轉頭從包包裡面拿了三顆維他命C,趕緊吞一下。我有一些賽斯的朋友,他們會認為:這樣就代表一件事,你應該有個信念,就是你會被傳染,而且就是因為你有這個信念會被傳染,所以你才會被傳染。

還有個朋友他心臟不太好,我跟他講說,有些健康食品對心臟還不錯,他說我從來不吃那個東西。我說為什麼不吃?「因為我吃了就代表我認同它」。說實在的,這是一種法執,因為當你刻意去否定那個東西,我跟你講你的刻意否定,反而連結更強烈,你的狀況有時候更糟糕。

我們希望能夠修行到生命越來越自由,讓我們執著的東西可以越來越鬆,那要如何才能做到?當然就是你的見地要夠。因為你見地夠,你就知道「什麼」是OK的,但是「什麼」 並沒有那麼多的侷限,都是我們可以拿來使用的善巧。

所謂的離相破執,離相是「心離」但不是「身離」,身離是代表你絕對不可以拿來用,但我們是要達到心離,然後身呢,還是可以拿來用啊 ! 所以並不代表現在你頭很痛,我跟你講這個頭痛根本不是個事實,就可以不要管它。今天如果你真的有那個功力,不管它頭就可以不痛,那當然給你拍拍手鼓鼓掌,但是如果你頭還是很痛,普拿疼加強錠吃一下其實也無傷大雅,如果你對於止痛藥對你的身體會造成影響,這個認定的能量如果是鬆的,那你吃了之後對你的影響也會相對比較鬆。

所謂離相很簡單,就是對它沒有這麼強烈的認同。畢竟我們活在這個物質世界,有很多的善巧都可以是我們的工具,但是不要把它認定就是一定得怎樣。不要跟它很強烈的黏著住,因為當你跟它黏著住的時候,你會發現你就活在那個路徑裡面,沒有辦法有效的去連結更多的可能性。

另一方面,這個物質世界有很多我們一般俗稱的規範,假設脫離某個規範會給我們帶來比較大的困擾,那我問你,你去搞一些有的沒有的,對你來講是不是也是自討苦吃?

那破執是破什麼樣的執著?包括我們因為不明白而產生的分別執著,之所以會有分別跟批判,其實通常是我們對生命不夠理解。上過遇見課程的家人大概都知道,其實我們每一個人的本質本來就都是神聖的存在,我們每一個人的本質本來就都是沒有問題的,我們只是資料庫裡面有些什麼,所以才在經驗什麼樣的劇情。

如果你有這個明白,你就不會覺得一個人很爛。為什麼?因為他本質不會很爛啊!他只是資料庫裡面有些什麼,所以他在經驗著一個很爛的劇情。至少你那個因為無明產生的分別批判是不是就鬆開了?

當然套用在生活的各個面向,都有很多因為不明白而產生的分別執著,而這些無明的分別執著其實都是要破的,怎麼破? 絕對不是勉強自己、告訴自己:不可以這樣想,而是你清楚明白之後,你自然而然就不會這樣想了。

分享到Facebook

您可能也會喜歡以下文章....

法佈施

金剛經說:如果我們行「無住相」佈施,將可以得到不可思議的福報

圓滿一體

借用《人生操作手冊》的一段話:「修行」從來不是專為不想理世間